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                        [组图]徐继畬简介         ★★★ 【字体:
徐继畬简介
作者:任复兴    文章来源:本站原创    点击数:11647    更新时间:2008-6-15    

 

19世纪东方独立自由民主思想家徐继畬简介

徐继畬1795-1873),字健男,号松龛,山西省代州(今忻州市)五台县人,19世纪东方独立自由民主思想家,直言敢谏,为官清廉,南京条约后负责开放广州、厦门、福州三口通商通行,首批中国现代外交官之一,官至福建巡抚,总理衙门大臣,率先提出“古今一大变局”的论断,倡导改革变法,提出“兼容并包,智周无外”的办学方针,中国现代高等教育的创始人,首任总管同文馆事务大臣,即以培养学兼中西的高官为目标的中国第一所现代高等学校首任校长。文章才力绝大,《瀛环志略》著者,中国正眼看世界的第一人,开创中美早期友好关系的先驱。镌有他高度推崇华盛顿“提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几於天下为公”、推崇美国民主制度“合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局”的大清国浙江省宁波府1853年赠送美国的花岗岩石碑,被嵌于华盛顿纪念塔第10层内壁。十九世纪中国,道在广轩松龛。

父亲润第(1761-1827),字德夫,号广轩,1795年中进士,历官内阁中书、典籍厅典籍、储济仓监督、施南府同知,为官清廉,“咬定牙关,宁死不使诉讼钱”,治陆王心学,邃于易学,兼容并包儒释道和中西学术,主张一元论的气本论,质疑周张朱理气二分之谬,痛斥程朱主敬、存理、子虚乌有的断灭工夫,主静务虚,务大本,生达道,慎独立,“我即天也”,心与天地同其大,天人合一,是为中,是为仁,是为诚,是为独,是为德,是为天性即人性,以独立自由的艮背为讲学宗旨,书斋名“敦艮斋”,印证傅山宽容异端、独立独行、与天为徒的空灵法界。

继畬承父亲之教,书斋名“退密斋”。1827-1831年,从广轩门人等处,将父亲遗稿搜集、校刊为《敦艮斋遗书》,1848年在福州出版。道光六年(1826)丙戌,继畬中进士,朝考第一名,谓之“朝元”,点翰林院庶吉士,散馆授四库馆编修。1836年考选监察院御史,直言敢谏,弹劾贪官,痛陈政体之弊。道光帝读其《政体宜崇简要疏》、《请除大臣廻护调停积习疏》,“大感动,因召对前席,与谈时事,至为流涕”,“即日召见,辰正至巳正方出”。明日擢广西浔州知府,旋擢福建延建邵道。

道光二十年鸦片战争中调署汀漳龙道,在漳州前线奋勇抗英。1842年秋,继畬入觐,叠蒙召见,道光帝询各国风土形势,奏对甚悉。迁两广盐运使,旬日擢广东按察使,向英国传教士、英国驻华商务监督处中文秘书兼翻译官马儒翰了解外情,遵照江宁条约处理鸦片战争广东善后事宜,逮捕煽动民众、骗钱嫖娼的游棍钱江。二十三年迁福建布政使。道光帝“倚先生为长城,以钦派之员办理开放厦门、福州两口通商通行事宜。1844年春,徐继畬和美国新教传教士雅裨理在厦门进行历史性对话以独立自由心学家的眼光,描述、研究异文化,追寻理想制度和理想人格,中国人始知以古希腊为母体的西方现代民主政治思想和制度,始知通过选票取得合法性、创古今未有之局的美国共和政体和华盛顿。徐继畬又广泛接触了西方来华人士,对自己国家的专制制度的合法性和永恒性深表怀疑,五年数十易稿,1848年出版的瀛环志略率先突破根深柢固又被朱熹强化的天朝意识和华夷观念,平等看待环球各国,用广轩创立的八卦端隅坐标系,定位欧洲是乾首,非洲是坤腹,美洲是艮背,亚洲(含大洋洲)是巽股,各具其德。独立世界巽股,正眼瀛环风云。批评虚骄的朝贡体系、制度,洞察西方列强的坚船利炮和先进文明,已经包围、威胁天朝庞大的朝贡体系,“欲隔绝而不能”,开放是大势所趋,“南洋诸岛国苇杭闽粤,五印度近连两藏,汉以后,明以前,皆弱小番部,朝贡时通,今则胥变为欧罗巴诸国埔头,此古今一大变局”。引进了西方民主政治思想的价值体系,纪录了当时世界以民主政体为主导的各国各类政体,宣扬西方民主制度和理念。对通过选民的选票取得合法性的各国民主制度的创新推崇备至,关于华盛顿和地处欧亚非之艮背的美国,有两段按语:“按,华盛顿,异人也。起事勇於胜广,割据雄於曹刘。既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几於天下为公,骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗,不尚武功,亦迥与诸国异。余尝见其画像,气貌雄毅绝伦。呜呼!可不谓人杰矣哉。”“米利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!”在黑暗的东方专制大国点燃了幽微的民主烛光。

二十六年授广西巡抚,未赴官,调福建。闽浙总督刘韵珂以病乞假,继畬暂兼署总督。1850年春道光帝逝世,咸丰帝登位,福州巨绅林则徐挑起神光寺事件,总督刘韵珂、巡抚徐继畬均不安于位。次年春被召回京,内贬为太仆寺少卿,即“副弼马温”。上《三渐宜防疏》,劝咸丰帝勿大兴土木,勿耽于女色,勿偏听偏信。咸丰二年(1852年)四月十八日奏,即日蒙批:“兹观该少卿所奏,杜渐防微,意深词婉,……徐继畬此奏,朕当置之座右,用资省览。”通国传抄,洛阳纸贵。未经考差授四川乡试正考官。吏部追论继畬在闽抚任内军台犯官逃脱未报,请议处,罢官归里。《瀛环志略》在中国因此不甚流行;日本则精心翻刻,环球地图加彩色,普及到一般读书人之中,大有助于其明治维新。184874日,华盛顿特区为华盛顿纪念塔奠基,并向各州、各国征集纪念物。在来华美国传教士帮助下,咸丰三年浙江宁波府向美国赠送了一块花岗岩石碑,用中文刻有徐书中赞美华盛顿总统的上述两段按语。这块石碑至今镶嵌在该塔内西壁200多英尺的高度,表现了东方人的见识,成为中美早期友好关系的里程碑。

太平军北伐,帝命继畬随同办理山西捐输、省城防剿,督办上党防堵。事竣后主讲平遥超山书院以自给。其间研读《后汉书》,探索历代皇朝周期性盛衰道理,有批语两千余条、近十万字,原书现存山西省博物院。同治元年回民、捻军起义,又命督率官绅总办山西各府州团防。

四年(1865年)两宫皇太后命驱其入京,十月,以三品京堂候补,在总理各国事务衙门行走。五年总理衙门重印《瀛环志略》,“中外奉为指南”,六月补授太仆寺卿。六年正月二十一日(1867.2.25)任总管同文馆事务大臣,即中国现代第一所高等学校首任校长,提出“兼容并包,智周无外”办学思想,中国高等教育进入初创时期。上谕有“老成望重,品学兼优,足为士林矜式”之语。他从英国老朋友阿礼国等处获悉日本勇猛学习西方,与总署王大臣推出激进的同文馆改革计划,企图培养学兼中西的高级官员,对内外大臣大换班,以自强图存,因倭仁等守旧派的阻挠,变法失败,日歔欷不自得。在驻华署理公使卫三畏策划下,美国第17任总统安德鲁·约翰逊和国务卿西沃德,请著名画家普拉特,制作了一幅斯图尔特的华盛顿画像的复制品,1867年秋,美国驻华公使馆和总理衙门联合举行向继畬赠送华盛顿像仪式,美国驻华公使蒲安臣致辞徐继畬的答辞:“因思贵国中华盛顿首建奇勋,创为世法,以成继往开来之功,其必传于世无疑也”,一如既往地推崇美国的制度创新,肯定民主制度在时间和地域上的适应性和生命力。七年,为美国新教传教士、同文馆教习丁韪良编的中国第一部系统自然科学声光电化著作《格物入门》作序。八年二月初二日(1869.3.15)以老病乞休,奉旨以二品顶戴致仕。同治十二年值继畬中举60周年,奉旨准其重赴鹿鸣宴,以惠耆年,并赏给头品顶戴。同年卒。

 

任复兴,山西省忻州市徐继畬研究会会长 2011828撰文

 

 

Xu Jiyu, Chinese pioneer in thinking globally, transcended the intellectual boundaries of his culture in the last imperial times. He sought to modernize China with enlightened policies based on new geographical facts. A Confucian patriot who condemned cultural obscurantism, Xu courageously mapped out the essential truths of a new world order in his book, the Yinghuan zhilue (A Short Account of the Maritime Circuit) in 1848. Renowned for his honesty and integrity as a scholar-official, he summoned Chinese leaders to explore new geographical information and consider the strategic implications for China’s development. His cosmopolitan perspective comprehended the role of European imperialism and understood that the forces behind the rise of strong nation-states including new powers of science, technology, and modern forms of political and economic organization. His view of the outside world was objective yet liberal. Indeed, Xu even paid homage to European and American leaders like Peter the Great and George Washington, comparing Washington to the heroic statesmen of ancient China. Although dismissed from office for his intellectual honesty and bold policies, Xu remained a committed patriot who at last returned to high offices to help guide China's entry into the modern international world. In 1867, Xu became the first dean of the Tongwen guan (School of Combined Learning), the first school in China that taught foreign languages and science.  Xu outlined the educational philosophy for the school: "study everything of the world; nothing is beyond intellectual consideration."  His notion of modern education shaped the school and prepared its students to meet the challenges inherent in Chinese modernization.  For his distinguished accomplishments in promoting global understanding, China and the world are indebted to his memory. Today, when no longer is any culture an island unto itself, as we remember the dedicated Xu Jiyu’s historic contributions to intercultural communication between East and West, the very words he wrote of George Washington can serve as an appropriate tribute to Xu Jiyu himself: "Ah! can he not be called an outstanding man?"

  

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