徐润第：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本

清·徐润第1761-1827

大学有本，不以贵贱殊也。

甚矣，修身之要也，自天子以至于庶人皆本之，可不务乎？

今夫大学之制，自王太子以至于凡民之俊秀，咸造焉。其学同，其道同，其所宜先之本，则亦无不同。而或以人之贵贱疑其异，则惑矣。

何以言之？心与意知之合而身成焉。家国天下，皆身之准焉者耳。致与诚正之备而修懋焉。齐治均平，皆身之推焉者耳。重哉身乎，急哉修乎！人之从事于大学者，其皆以之为本乎！

顾或者疑之，以为王太子者，将来之天子，而俊秀则自庶人中来者也（桂香岩批：精卓）。以天子之贵，下同于庶人，替矣；以庶人之贱，上同于天子，又僭矣。为学者，将使物各得其分。事各当其理，而替与僭之不免焉，亦安用此学为矣，而抑知不然。

今夫天子者，有家而兼有国与天下者也（桂香岩批：老横）。其贵愈甚，其治愈远。远则有莫及之势焉。使不本之以修身，则观感无由，岂独恃威权而可化乎？是故天子以修身为本。

今夫庶人者，无国与天下而有家者也。其贱愈甚，其治愈近。近亦有难强之势焉。使不本之以修身，则观感无由，且并无威权之可用矣。是故庶人以修身为本。

夫天子如是，则等而下之，凡贵于庶人者可推矣。

庶人如是，则等而上之，凡贱于天子者可推矣（桂香岩批：怡然理顺）。

统而计之，盖自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本也。而又何先之不可知，道之不可近之足为学者之患也哉。

老笔纷披，理法兼到。○所行无事，乃得丝丝入扣。如看玻璃器物，竟体融彻。——桂香岩

2012-11-11棍棍节，七岩野史整理

注：徐润第（1761-1827），字德夫，号广轩，山西五台县人，1795年中进士，历官内阁中书、典籍厅典籍、储济仓监督、施南府同知，为官清廉，治陆王心学，邃于易学，以独立自由的艮背为讲学宗旨，书斋名“敦艮斋”。

桂香岩少宰，名龄，大学士百文敏公胞弟。1811年徐润第外任湖北施南府同知前，与桂龄、高鹗二三知己，一起研玩八股文。

参考阅读：

徐继畲研究网 >> 首页

http://www.xujiyu.cn/

19世纪东方独立自由民主思想家徐继畬简介

/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=45

自由魂，民主梦，徐润第徐继畬父子传

http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=7014386&boardid=2

三渐宜防疏

/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=204

附书影图

http://www.bababian.com/phoinfo/E761A39046040195A8B7142150CFB853DT