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                        徐润第:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本         ★★★ 【字体:
徐润第:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本
作者:徐润第    文章来源:本站原创    点击数:2349    更新时间:2012-11-11    

徐润第:自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本

   

清·徐润第1761-1827

 

大学有本,不以贵贱殊也。

甚矣,修身之要也,自天子以至于庶人皆本之,可不务乎?

今夫大学之制,自王太子以至于凡民之俊秀,咸造焉。其学同,其道同,其所宜先之本,则亦无不同。而或以人之贵贱疑其异,则惑矣。

何以言之?心与意知之合而身成焉。家国天下,皆身之准焉者耳。致与诚正之备而修懋焉。齐治均平,皆身之推焉者耳。重哉身乎,急哉修乎!人之从事于大学者,其皆以之为本乎!

顾或者疑之,以为王太子者,将来之天子,而俊秀则自庶人中来者也(桂香岩批:精卓)。以天子之贵,下同于庶人,替矣;以庶人之贱,上同于天子,又僭矣。为学者,将使物各得其分。事各当其理,而替与僭之不免焉,亦安用此学为矣,而抑知不然。

今夫天子者,有家而兼有国与天下者也(桂香岩批:老横)。其贵愈甚,其治愈远。远则有莫及之势焉。使不本之以修身,则观感无由,岂独恃威权而可化乎?是故天子以修身为本。

今夫庶人者,无国与天下而有家者也。其贱愈甚,其治愈近。近亦有难强之势焉。使不本之以修身,则观感无由,且并无威权之可用矣。是故庶人以修身为本。

夫天子如是,则等而下之,凡贵于庶人者可推矣。

庶人如是,则等而上之,凡贱于天子者可推矣(桂香岩批:怡然理顺)。

统而计之,盖自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本也。而又何先之不可知,道之不可近之足为学者之患也哉。

 

老笔纷披,理法兼到。○所行无事,乃得丝丝入扣。如看玻璃器物,竟体融彻。——桂香岩

 

2012-11-11棍棍节,七岩野史整理

 

注:徐润第(1761-1827),字德夫,号广轩,山西五台县人,1795年中进士,历官内阁中书、典籍厅典籍、储济仓监督、施南府同知,为官清廉,治陆王心学,邃于易学,以独立自由的艮背为讲学宗旨,书斋名“敦艮斋”。

香岩少宰,名龄,大学士百文敏公胞弟。1811年徐润第外任湖北施南府同知前,与桂龄、高鹗二三知己,一起研玩八股文。

 

参考阅读:

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19世纪东方独立自由民主思想家徐继畬简介

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自由魂,民主梦,徐润第徐继畬父子传

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附书影图

http://www.bababian.com/phoinfo/E761A39046040195A8B7142150CFB853DT

 

文章录入:任复兴    责任编辑:任复兴 
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