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                        克林顿总统感谢徐继畬碑前后       ★★★ 【字体:
克林顿总统感谢徐继畬碑前后
作者:任复兴    文章来源:本站原创    点击数:7362    更新时间:2008-12-18    

  

                       左起:约瑟夫、龙夫威、任复兴欣赏华盛顿纪念塔内的徐继畬碑铭。

                                            新华社记者刘宇摄

 

 

 

  林克顿总统19986 29日北京大学的演讲中,赞美感谢中国赠送美国华盛顿纪念塔、镌刻着徐继畬《瀛环志略》中两段按语的花岗岩石碑,直探美国赖以立国的核心理念。这一中美友好新篇章,是半个多世纪以来美中学者共同致力于徐继畬与中美早期关系的学术研究和交流促成的。克氏引用的华盛顿纪念塔上徐继畬碑文汉译英,则是采用1997年中美在华府举行的纪念徐继畬仪式上,任复兴提供给美中官方民间人士的文本。http://www.bababian.com/picturedetail.sl?pictureID=9BC4D3328F1CA31E37CCB7E190DEFA7CDT&path=9D815CC615FCEACD04A980615C144E2ADS

 

“克林顿这次来,可能要讲徐继畬!”

1998年夏,克林顿将正式访华。喜欢侃大山、在五台被叫做“玛瑙夜壶”的文友卫锡文,打电话提醒我:“克林顿这次来,可能要讲徐继畬!你这么大岁数了,怕甚?给咱首长也送上些有关材料,免得被动。”我说:“好!”特地挎了一包资料,从山西忻州赶到北京西安门。门卫出于职业习惯,可能怀疑包里有危险品,让我离远点。红墙里边没电话,休想进去。我情急之下,向门卫室提供了薄一波秘书老李的电话。约他出来到大门内的接待室见了面,说明来意。老李在文革前就是刘少奇的秘书,在秘书中是老字辈,一会儿就将首长的郭秘书叫了出来。我送上《徐继畬及其瀛环志略》中译本、主编的论文集《徐继畬与东西方文化交流》,以及上年中美有关方面在华盛顿纪念塔举行的纪念中美友好先驱徐继畬仪式的材料等。郭秘书爽快地说:“很好!我一定将这些材料送给首长!以后有事仍找李秘书,找见他,就找见我了。”

 

克林顿:徐继畬直探的美国核心理念,以及世界的自由浪潮

果然不出“玛瑙夜壶”所料,克林顿总统19986 29日上午在北京大学的演讲,讲了徐继畬。

克林顿这篇演讲5700字,47自然段,大体有四部分。第四部分摘要如下:

从我在华盛顿特区所住的白宫往窗外眺望,我们首任总统乔治·华盛顿的纪念碑高耸入云。这是一座很高的方尖碑,但就在这个大碑邻近有块小石碑,上面刻着:米利坚不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也。这些话并非出自美国人,而是由福建巡抚徐继畬所写,1853年中国政府将它勒石为碑作为礼物赠送给我国。

我十分感谢这份来自中国的礼物。它直探我们作为人的内心愿望:拥有生命权、自由权和追求幸福的权利,也有不受国家干预的言论、异议、结社和信仰等自由。这些就是我们美国220年前赖以立国的核心理念。这些就是引导我们横跨美洲大陆登上世界舞台的理念。这些就是美国人今天仍然珍惜的理念。

正如我在同江主席的记者会上所说,我们自己为了达到这些理念也还在不断追求。美国的立宪先贤了解我们永远达不到完美境界。他们说,美国的任务就是不断的“组成更完美的结合”,换句话说,我们永远不会完美,但我们总得不断努力改善。……

 

From the windows of the White House, where I live in Washington, D.C., the monument to our first President, George Washington, dominates the skyline.  It is a very tall obelisk. But very near this large monument there is a small stone which contains these words:  The United States neither established titles of nobility and royalty, nor created a hereditary system. State affairs are put to the vote of public opinion. This created a new political situation, unprecedented from ancient times to the present.  How wonderful it is.  Those words were not written by an American.  They were written by Xu Jiyu, governor of Fujian Province, inscribed as a gift from the government of China to our nation in 1853.

             I am very grateful for that gift from China.  It goes to the heart of who we are as a people -- the right to life, liberty, and the pursuit of happiness, the freedom to debate, to dissent, to associate, to worship without interference from the state.  These are the ideals that were at the core of our founding over 220 years ago.  These are the ideas that led us across our continent and onto the world stage.  These are the ideals that Americans cherish today.

             As I said in my press conference with President Jiang, we have an ongoing quest ourselves to live up to those ideals.  The people who framed our Constitution understood that we would never achieve perfection.  They said that the mission of America would always be "to form a more perfect union" – in other words, that we would never be perfect, but we had to keep trying to do better. 

  [说明:徐继畬汉字碑铭,其实在华盛顿纪念塔内。克林顿总统无暇现场考察,向克林顿提供徐继畬碑铭任复兴汉译英资料的美国国务院官员,虽然参加了1997年的华盛顿纪念徐继畬仪式,也未到塔内考察,形成这个演讲的白璧微瑕。

 

克林顿总统这些话认为徐继畬的精思伟论与美国独立宣言中的杰弗逊的名言可以兼容榫接。

托马斯·杰弗逊在《独立宣言Declaration of Independence)》 中描述“不可剥夺的权利(unalienable rights)”时,亦引用了自然法理论,原文如下

We hold these truths to be self-evident, that all men are created equal, that they are endowed by their Creator with certain unalienable Rights, that among these are Life, Liberty and the pursuit of Happiness.

(我们认为以下这些真理是不言而喻的,人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。)]

在过去二十年里,自由的浪潮在全世界解放了数以百万计的生命,扫除了前苏联和东欧各国的独裁统治,结束了拉丁美洲军事独裁和内战交替往复的怪圈,使非洲各国越来越多的人民获得了难得的独立机会。而且,自由的潮水已经到达了亚洲的海岸,从菲律宾到南韩,从泰国到蒙古,自由给经济增长和生产活动提供了动力……

问题是我们将迈向何方?我们如何站在历史正确的一方携手共进?五十多年前,中国的一位伟大的政治思想家,曾在北大任教的胡适说过:“现在有人对我说,为了国家的自由你必须牺牲个人自由,但我的回答则是:争取个人的自由就是争取国家的自由,解放个性就是解放民族。”

http://www.bababian.com/photozoom.sl?pictureid=1118DA05A584904F47D0DD8DAAC0BF79DT&size=6&viewID=BC1D11EB02ECFBD827FCD93120B1683BUR

 

被情绪化近代史埋没的民主思想家

克林顿提名赞美之后,国内一些新闻出版单位对他提到的徐继畬及其名言莫名其妙,翻译差错百出。

徐继畬(1795-1873)字健男,号松龛,乾隆六十年生于山西五台县东冶镇清贫士宦之家, 1826年中进士,朝考第一,选翰林院庶吉士。丁父忧在籍,整理完成父亲徐润第的《敦艮斋遗书》,接受了父亲以心灵自由为核心理念的心学遗产。服阕入都,授翰林院编修。1836年补监察御史,直言敢谏,揭露贪官,指陈时弊,道光帝读其《请除大臣廻护调停积习疏》等大感动,因召对前席,与谈时事,至为流涕”。明日擢广西浔州知府,旋擢福建延建邵道。鸦片战争中调署汀漳龙道,在漳州前线奋勇抗英。1842年入觐,叠蒙召见,道光帝询各国风土形势,奏对甚悉。迁两广盐运使,旬日擢广东按察使。1843年迁福建布政使,以专派之员办理开放厦门、福州两口通商通行事宜。1844年春,和美国传教士雅裨理在厦门进行历史性对话,描述、研究异文化,中国人始知以古希腊为母体的西方现代民主政治思想和制度,始知通过选票取得合法性、创古今未有之局的美国共和政体和华盛顿。五年数十易稿,1848年出版《瀛环志略》,率先突破根深柢固的华夷观念,引进西方民主政治思想的价值体系1846年授广西巡抚,未赴官,调福建。闽浙总督刘韵珂以病乞假,继畬暂兼署总督。1850年春道光逝世,咸丰登极,福州巨绅挑起神光寺事件,督抚大触霉头。次年春内召,贬为太仆寺少卿。1852年上《三渐宜防止疏》,劝咸丰勿大兴土木,勿耽于女色,勿偏听偏信。上谕:“杜渐防微,意深词婉……朕当置之座右,用资省览。”未经考差授四川乡试正考官。吏部追论继畬在闽抚任内军台犯官逃脱未报,请议处,以细故罢官归里。其书在中国因此不甚流行;日本则一再翻刻,普及到一般读书人之中,大有助于明治维新。http://www.bababian.com/set/3/8A9DB890ADE29DA34C42E72B4F386436DS

184874,华盛顿特区为华盛顿纪念塔奠基,并向各州、各国征集纪念物。在来华美国传教士帮助下,咸丰三年浙江宁波府向美国赠送一块花岗岩石碑,用中文刻有徐书赞美华盛顿总统的两段按语。太平军北伐,命继畬督办上党防堵。事竣主讲平遥超山书院10年以自给。1865年两宫皇太后命驱其入京,在总理各国事务衙门行走。次年总理衙门重印《瀛环志略》,“中外奉为指南”。18672月任总管同文馆事务大臣,即中国现代第一所高等学校首任校长。他与总署王大臣推出激进的同文馆改革计划,因倭仁等守旧派的阻挠而遭受重大挫折。

克林顿北大演讲,是继美国17任总统安德鲁·约翰逊向徐继畬赠送华盛顿画像之后,第二位美国总统对中国这位民主先驱的尊崇。美国第17任总统安德鲁·约翰逊和国务卿西沃德,请著名画家普拉特,制作了一幅斯图尔特的华盛顿画像的复制品,漂洋过海送到中国。18671021,美中双方举行向徐继畬赠送华盛顿像仪式。

蒲安臣热情洋溢致辞:“前时约二十年,兄台著有《瀛环志略》一书……讲明各国之记,详述各国士人君子,则推华盛顿为冠,不但胜外邦之士,并超越中华各前代之贤师勇帅。所称华盛顿几于天下为公,骎骎乎三代之遗意。因思此三代圣人大德光辉,照耀于今四千载之久,而华盛顿得此数语翻译,宣布于本国各部士民,咸读而称快,感谢兄台之褒奖。现今弥加尊崇大笔,是以本国大伯理玺天德特谕办内外各国部院大臣,饬名笔人描摹华盛顿之元像一幅,越山过海,直抵燕京,特赉送台前。兹睹画像,其仁慈之心发现满面,劝君不必忧,昔日因作西国地产华盛顿传而被黜,幽居十八年矣。缘贵国国政现赏兄台显职,则旧时之被抑,今已反正。兄辅大君,宏才大智,理千万民事,即如充同文馆大臣,亦是反正之明验。显报初以著书见责,今得派同文馆大臣,教贵国士人,谙练华盛顿之言语,可知顿之理端矣。余见此是吉兆,为兄台不胜欢喜,而且传顿之理端,俾华民知悉外国士民亦甚忻悦。因顿乃万国之师表,不独美国之圣贤也,其品行必为华儒所赞美……余现代大美国百姓赉送华盛顿画像于兄台前,不但望兄睹斯像记念我国与中国坚和睦之心,并望令嗣贤孙亦如是记念坚和睦也。盖为我国之民所敬仰而深慕者,独有兄台一人而已。”

徐继畬答辞言简意赅:“昨读琅函,猥承奖誉,并以贵国开国之华盛顿绘像见赠,展观具见雅仪,欣羡之余,弥殷钦佩。因思贵国中华盛顿首建奇勋,创为世法,以成继往开来之功,其必传于世无疑也!”1869年以老病乞休,1873年卒。http://www.xujiyu.cn/

 

一石激起千层浪

1940年代起,美国费正清一再指出,一些值得注意和能引起兴趣的历史问题, 与徐继畬的轶事密切关联。他的几个研究生为了回应他的提示,着手对徐的角色的研究。龙夫威经过15年研究,关于徐的第一本英文专著《徐继畬及其瀛环志略》1975年在哈佛出版。

中国内地直到1978年以后, 才重新获得学术研究的条件。华东师大陈旭麓教授指导研究生说:“徐继畬官至巡抚、署总督,清一代的总督、巡抚不下两千人, 我们数得出名字来的并不多。为什么要讲徐继畬?因为他写了《瀛环志略》。”教授的研究生潘振平, 1981年率先发表《徐继畬和瀛环志略》。

1987年夏,去美国的五台方闻,寄回家乡多册台湾商务印书馆出版、由他编著的《清徐松龛先生继畬年谱》,卷首只有两帧满页的图片:美国国会图书馆收藏徐松龛先生画像,美京华盛顿纪念塔。年谱多为书信、奏疏、书文节录等历史资料的梳理和展示,很少主观评价。例如,1853年记载:

“六月浙江宁波府集先生介绍《瀛环志略》书中介绍美国、推崇华盛顿文,镌碑赠送美京华盛顿纪念塔,砌于第十级内壁。

谨按:碑文系集《瀛环志略》书中卷九前后两节按语合成,先后所得照片,不能显明。中华民国六十五年值美国独立二百周年纪念,由笔者幼子方预洽请美京国家公园管理处检视全卷,得悉其详,摄得原拓碑文暨英译文各一件,其中中文照片附后。文曰:

钦命福建巡抚部院大中丞徐继畬所著《瀛环志略》曰,“按,华盛顿,异人也。起事勇於胜广,割据雄於曹刘。既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙,而创为推举之法,几於天下为公,骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗,不尚武功,亦迥与诸国异。余尝见其画像,气貌雄毅绝伦。呜呼!可不谓人杰矣哉。”“米利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也!泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉!”  

大清国浙江宁波府镌 耶稣教信辈立石

咸丰三年六月初七日 合众国传教士识

谱后附有10件手稿、书影、拓片:“4、美京华盛顿纪念塔石刻中文前半段初稿墨迹;……8、美京华盛顿纪念塔石刻中文碑(拓片)。”

拜读之后,我决心利用徐继畬故乡的地利,做一点事。1987年秋,发起成立徐继畬研究会。1988年,徐向前元帅为徐继畬研究会、徐继畬论文集题字。薄一波一再题词,支持徐继畬著作的出版和研究。宁波日报何守先,后来应约撰写了《华盛顿纪念塔上的中文石碑研究》。

我译的龙夫威著《徐继畬及其瀛环志略》由北京文津出版社于1990年出版。

http://www.bababian.com/photo/BC1D11EB02ECFBD827FCD93120B1683BUR/6

1991年7月,徐继畬与东西方文化交流国际学术讨论会在忻州举行,海峡两岸和美国的30多名学者参加会议,提交论文30多篇。来华参会的美国龙夫威教授回国后向病中的费正清汇报了有关情况,费正清因大家重新激起对徐继畬的热情而感到极其欣慰,并答应我们请求,为徐的墓碑撰文,惜未如愿。1993年秋,人民教育出版社发行的新编高级中学课本《中国近代现代史》上册,首次将徐继畬及其《瀛环志略》介绍给学生。1995年北京学者和十多位省部级干部参加了正阳门徐继诞辰二百周年纪念活动。日本《中国研究》杂志在1996年元月号卷首发表内地首批两名文科博士之一周振鹤教授的长篇论文《正眼看世界的第一人——纪念徐继畬先生诞辰二百周年》。著名书画家董寿平一再为此事推波助澜。1993秋日本首相细川护熙和官房长官武村正义接见他时,武村问:“先生对中国近代哪位人物最为敬佩?”董答以徐继畬,并介绍了徐对中国近代变革及日本明治维新的影响。

 

高峰体验

19975月15日, 纪念《瀛环志略》完成150周年和徐继畬在开创中美友好关系方面的先驱作用的仪式,在世界伟大建筑之一、美国华盛顿特区华盛顿纪念塔举行。美国方面支持此事的有资深参议员、第35任总统的弟弟爱德华·肯尼迪(U.S. Senator Edward Kennedy),众议员约翰·奥尔弗(U. S. Representative John Olver)等,中国方面支持和发信祝贺此事的有炎黄文化研究会、中国社科院美国所、近代所,台湾中央研究院近代所、台湾山西同乡会,共和国首任驻美大使柴泽民、全国政协常委李蓼源等。

仪式的策划者龙夫威介绍说,今天的仪式是为了纪念徐继畬的著作《瀛环志略》。150年前,当徐巡抚完成这部关于中国之外世界的10卷本的著作的时候,其中率先推崇乔治·华盛顿是全世界的英雄、公开赞扬美国政治体制的长处的论述,使他变成中国十分著名的知识分子。当建造华盛顿纪念塔的时候,美国在华传教士和中国官员一起摘录了徐书关于华盛顿的十分重要的段落,雕刻到花岗岩上,以供华盛顿纪念塔布置。如今,此碑仍然在华盛顿纪念塔内西壁200多英尺的高度。

  美国国务院对中国蒙古事务处梁昊处长(Howard Lange, Director of the Office of Chinese and Mongolian Affairs in the U.S. State Department)说,“徐继畬的经历告诉我们,在处理国际关系方面,如果有长远的观点,增进互相的理解,再大的问题也会得到妥善的解决。”

  中国驻美使馆周文重公使说:“从徐继畬等开始,中国150 年来从西方学习了许多好的东西。正如邓小平指出的,中国将坚持改革开放不动摇,将来也会继续沿着这条道路走。同时,也希望国际秩序中平等的原则能得到体现。现在中美学者研究徐继畬先生时注意到他提倡的平等原则,很有现实意义。”

  美国哈佛大学费正清东亚研究中心主任傅高义教授(Director Ezra F. Vogel) 论述了徐在早期中美关系中的重要性,说,第一,从徐先生开始,中国不仅重视与亚洲邻国的关系,而且重视处理好与西方国家的关系。第二,先生是中国内地山西省人,到沿海做官。以后对西方的认识才发生变化。今天无论是中国还是美国这样幅员广大的国家,沿海和内地的人对一些世界事务的认识往往差别很大,这是值得深思和注意的。第三,中美关系时好时坏,这也是很正常的,如果能借鉴历史的经验,中美关系必定会更为密切。第四,先生对华盛顿推崇备至,原因之一是中国当时刚刚遭受鸦片战争的失败,先生为华盛顿这样一个打败英国的英雄受到极大鼓舞,说明他有高度的爱国主义。

我说,正如建设华盛顿纪念塔这一伟大工程经历了37年漫长过程一样,在缔造中美两个大国的友好关系方面,也经历了各种风雨,使两国关系出现了今天的较好局面。现在每个中国高中生都知道华盛顿,也知道徐继畬。

徐继畬碑文,1862美国外交官伯驾就译成英文,1976年方闻之子方新又有改正译文。我觉得徐文某些微妙意思未能体现出来,19973月访美前重新翻译,激光打印在B5纸上,英文字母只有小米大小,散发给参加纪念徐继畬仪式的中美人士。克林顿的助手,大约是用放大镜才看清这篇译文的。克氏修改了个别单词,如wonderful 我的原译为peculiar

华盛顿纪念塔内每个台阶高1英尺,每登转折的1010个台阶,有一个平台算是一层。我国赠送的这块花岗岩碑,被嵌在第十层平台西壁中部。当我获观塔内这块徐继畬碑时,尽管对铭文了如指掌,却对石碑如此之大深感意外。我急忙请驻美使馆的朋友帮忙,以画册为比照,拍下徐公碑,计算出它高约130厘米,宽约105厘米,是塔内嵌的193方铸文、石刻(其中含最近的一方金属铭文,是日本1989年赠送,嵌于徐公碑右侧)中最大的纪念石。其左右两边浮雕是梅、兰、竹、菊四君子吉祥图案。

麻省大学季刊是年秋季号刊登主编帕翠莎·怀特(Patricia Wright)现场采访专稿《美中两座纪念碑的故事——以及两个国家和两位汉学家之间的友谊》,称:

“很明显,我们聚集在这个雄伟的大理石方尖碑附近,不仅由于徐早已关注我们的国家,他写道,美国的体制‘创古今未有之局’,而且正如任说的,徐还推崇我们的首任总统‘乔治·华盛顿是西方最伟大的历史人物。’(特别是作为儒家的信徒),徐从西方获得的开放的品格,使他在此后的政治生活中甚至在本世纪中颇为失宠。但是,他决不会从历史记忆中消失。即使在徐声名狼藉的时期,美国传教士在中国省级官方的合作下,在一块花刚岩石碑上铭刻了他对华盛顿的颂词,赠送给华盛顿纪念塔,上面用汉字刻着徐对一个伟人(任称其为‘美国英雄’)的性格描绘。

“接着,我们乘电梯到达纪念塔的顶部,随后沿阶梯下行,看到纪念塔内壁镶嵌着各州、各国赠送的,以及从费城消防署征集至华盛顿特区工会的192方纪念碑板。在200英尺高度,浙江省赠送的碑板镶嵌在西壁上。照相机频频闪耀,大家互相祝贺。这对任来说,是一个高峰时刻,龙也可能不例外。任从北京国家图书馆里发现了龙的专著,并将其译为中文。” UMass Magazine,Vol.2 No.1,Fall 1997)怀特所说的另一纪念碑,指1996年龙夫威和我撰写碑文的五台东冶镇永安村北的徐继畬墓碑。

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龙夫威:真使我激动得发抖

克林顿北大演讲次日,台北《中国时报》全文登载了克林顿(台湾称作“柯林顿”)北大演讲和答学生提问,还刊登特派记者傅建中的报道称:除胡适之外,“另一位应感怀小柯的是上一世纪西化运动的先驱徐继畬。这位《瀛环志略》的作者,将与华盛顿纪念塔同千古,他百余年前以‘投票代表民意’的理想,镌刻于中国送给美国的一方石碑上,成为华盛顿纪念塔的永久基石之一。”

1998825,海峡两岸人士在山西忻州举行纪念《瀛环志略》出版150周年仪式。龙夫威未能来华,发来传真:“这次克林顿总统访华并在北京大学的演讲中提名赞美徐继畬,真使我激动得发抖(I too was thrilled)。确实,这就强烈证实去年你在美国停留以及你在华盛顿策划的仪式的重要性。你和徐继畬研究会,致力于吸引人们对在华盛顿纪念塔上徐氏碑铭(Xu's inscription in the Washington Monument)的注意,现在已经被证明,你们的努力,在唤起今日美中两国领导人对在我们两国之间克服巨大障碍、创建理解的桥梁的像徐巡抚这样的特殊人物的注意方面,已经取得历史性的成果。对此,表示祝贺。并请向下星期参加纪念《瀛环志略》出版150周年仪式的所有人士表示祝贺。”

 

克林顿总统的签名感谢信

克林顿热情赞扬、十分感谢徐继畬碑这件“来自中国的礼物”。我八方化缘,与台北陈存恭策划,制作少量名叫“来自中国的礼物”的礼品卡,1999年元旦寄赠克林顿并去信:十分荣幸地向你赠送两帧‘来自中国的礼物’礼品卡,并衷心希望得到你的签名信。春节以后,收到来自美国的信,从邮戳得知2月3下午发出,左上角印有白宫,华盛顿字样,信用精致的厚卡纸制成,上部有烫金的美国国徽图案,英文签名信的意思是:

  十分感谢你的友好的礼物。我感激你的体贴周到和慷慨。我向你表示诸多最良好的祝愿。

                      彼尔·克林顿

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自由魂,民主梦

南开大学刘泽华教授主编的《中国政治思想史》,从商代甲骨文,考察到鸦片战争前的龚自珍,在这三千多年的时段内,均未发现民主思想的蛛丝马迹。

龙夫威引我拜访了雅裨理的母校新拔兰士威神学院,该校图书馆提供了雅裨理在厦门写的日记复印件。我据此考证主出徐1844年在厦门与美国传教士雅裨理对话后,接受了“投票代表民意”的民主核心理念,开始做民主梦,成为中国民主思想的开端。

为什么徐继畬的思想水平能攀登到华盛顿纪念塔200多英尺的高度,成为第一个有了民主梦想的中国人?答案原来在与《瀛环志略》同年出版的《敦艮斋遗书》里。

徐润第(17611827,字德夫,号广轩,五台人。乾隆六十年进士,授内阁中书,历任储济仓、海运仓监督、施南府同知。1813年辞官,到光州讲学。归里,设教于崞县北社,到太原整理傅山遗著。1827年,应山西第一富商介休侯氏邀请,移馆贾村,卒于馆舍,年六十七岁。

徐润第《敦艮斋遗书》17卷,约15万字,贯串全书的核心理念和灵魂,是心灵的独立,自由,光明。

http://www.bababian.com/picturedetail.sl?pictureID=889D94C9B7879D07061E5A282538B08BDT&path=28EED41F8CCC0C70786BE6412F824DE3DS

朱熹以后元明清历朝700余年的中国,是“存天理,灭人欲”的朱学独霸的天下,进入了黑暗的东方中世纪。然而,再黑暗的地方,也有东西在发光。与朱熹同时的陆九渊,别创心学,攘臂苦争,企图解除程朱歪理邪说对人们心灵的羁绊。明代陈白沙、王阳明将心学的微弱声音传给后人。徐润第痛感国运衰微,攻击朱学不遗余力,“正言直指,无所避忌”。他思辨能力超群,从易学入手,对朱学作清理,提出人心位于八卦中的坎位,想讨论的是,处于坎窞中的心灵,如何获得独立,自由,光明。继畬整理父亲遗著时,对此心领神会,洞察力超轶群伦,议论和实践惊世骇俗,为中外人士折服。此无他,心灵自由而已。与同时代的曾国藩等相比,润第、继畬父子,没有在如山的尸体之上建立自己的功业。二徐的著作,在1920世纪之交中国的现代转型中发挥了巨大作用。

全民公决的选票,是支撑国民人格的脊梁;没有广大国民自由的心田,长不出民主政治的参天大树。二徐的学行被久抑不彰;国民人格犬儒化,半个多世纪以来,尚未有一个与继畬级别相当的人,敢于据理高扬华盛顿;有关方面评估,华盛顿不在近代以来影响中国最大的50名外国人之内……所有这些有力说明,从专制时代到后极权时代,官员的奴性不是削弱,而是强化了。梦想与现实的差距,就是这么严酷。实现“中国人的心灵能够自由发挥到最大限度”的“未来新世纪及新千禧年的天命”,仍是不容乐观的梦想。

 

2007.10.30草毕,2008.12.119删改

 

 

 

文章录入:任复兴    责任编辑:任复兴 
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